Chirigota, paco, baja aunque sea a la sabana - preliminares

De safari con frank de la jungla "chungo"


La chirigota de Sevilla ‘Paco baja, aunque sea a la sabana’ se presentan como exploradores, o Frank de la Jungla venidos a menos. Y es que en el safari tuvieron que subirse a un árbol porque los animales lo perseguían. Aparecen subidos en un árbol, y consiguen ahuyentarlos con un escudo con la cara de Mariano Rajoy. El tipo, sin duda, muy original.   Para cantar los pasodobles ahuyentan a los animales diciéndoles que llegaba Don Juan Carlos de Borbón con una escopeta. El primer pasodobles comparan la clase política, a la monarquía, a los bancos… con animales de esta selva, por eso dice que “mejor se quedan en el árbol, que al menos ven así brotes verdes”. Para el segundo, vuelven a echar a los animales advirtiéndoles que viene la comparsa de Sevilla ‘Los que barren pa casita’. Ellos hablan que nadie en el Falla no se siente un extraño desde hace muchos años. Y le recriminan a Javi Cuevas que haya utilizado su ciudad, Sevilla, para insultar a los gaditanos. También recriminan su actitud altarena en el escenario y rematan el pasodoble diciendo “esta es la fiesta de Cai, guarda un respeto por estas tablas”. Muy ovacionado este pasodoble por el patio de butacas. Los cuplés, que introducen con la canción ‘Hakuna Matata’ de la película ‘El rey León’. El primero sobre los programas de televisión como ‘Adán y Eva’ y hablan del chico negro que salió en el programa que, por lo que parece, “estaba bien dotado”. El segundo sobre un curso de poesía que han comprado para ligar. Piropean a una mujer, pero no tienen resultados, porque después de dos meses y no “comerse nada”, terminó “el curso por su cuenta”. Los más picarones ya pueden imaginar el gesto con la mano.   El popurrí con destellos muy simpáticos de estos Frank de la Jungla “chungos” que suben y bajan del árbol continuamente. La persecución de los animales de la sabana les da mucho juego a estos chirigoteros sevillanos que presentaron una idea muy original. 

Comparsa, piando por cai - preliminares

Gorriones del cielo de cádiz


La comparsa de Cádiz ‘Piando por Cai’ se presentan como “alegoría” al gorrión, gaditanos que le cantan a Cádiz y que sus coplas le sirven para hablar de la ciudad que tanto aman. Ellos están el cielo de Cádiz, que es quien les inspira para cantar. De fondo, en el forillo, el Segundo Puente y las torres de iluminación de Endesa.   Los pasodobles, el primero de presentación. Estos comparsistas hablan de ellos y de su amor a Cádiz. El segundo también sobre Cádiz, el Carnaval y las coplas que se escriben a esta ciudad, que ellos dicen que no hay forma más bonita de hacer poesía. La melodía es muy bonita, pero quizás un poco lento el pasodoble.   Los cuplés hablan de la abdicación del rey, pero finalmente no están hablando de Don Juan Carlos, sino del programa “Mujeres, hombres y viceversa”. El segundo, sobre la educación que se le da a los niños y aparecen en escena Mary Poppins y ‘El Metralleta’, el niño del cuarteto de ‘Los niños de la Mary’. Ellos comienzan a hacer un diálogo simpático con el que se pierde el hilo del cuplé.   El popurrí de ‘Piando por Cai’ siguen en la misma línea, con música muy melosa y melódica, con voces poco estridentes que endulzan esta noche, aunque quizás le falta un poco de brío al canto de “estos gorriones” que han presentado una agrupación que, al menos, es muy agradable de escuchar. 

Chirigota, los que están pendientes de to - preliminares

Asomados en su balcón para controlarlo todo


La chirigota de San Fernando ‘Los que están pendientes de to’ representan a esos vecinos que están todo el día mirando por la ventana y tienen “controlado” todo el barrio. Ellos cantan en sus ventanas de su piso. Y es que ellos están pendientes “de tó”, de animar las calles, de tirar papelillos “a los chiquillos”.   Los pasodobles, el primero dedicado a Andalucía y usan sus “ocho ventanas” para hablar de las ocho provincias de Andalucía, aunque critican a los políticos que “machan la fachada de su casa”. El segundo a un hermano que, aunque lo quieran, han antepuesto la herencia a ellos, por eso no le perdonan que los cambien por dinero.   Los cuplés, a un vecino suyo, Javi, que es la envidia de la comunidad, porque no se le escucha. No hace ruido, ni cuando hace el amor con su mujer, y es que se ha casado con una muñeca hinchable.. El segundo al programa de Telecinco ‘Sálvame’, que tiene “loca” a su mujer y a su vecina. Describen a cada uno de los personajes que salen en este programa, como Paz Padilla, y también nombra a Jorge Javier Vázquez y su relación con el mando de Ono. No apto para menores de 18 años.   El popurrí estos vecinos a los que no se les va una cuentan las historias de su comunidad de vecinos y de su calle. Los que piden cosas para la comunidad y no pagan una cuota. Lo pesado que son los niños con el balón de fútbol. Las vecinas que tienen un poco promiscuas… un repertorio con altibajos el presentado por esta chirigota de San Fernando.

Comparsa, femen - preliminares

Homenaje a la mujer


La comparsa portuense ‘Femen’ representan a la mujer independiente, que luchan por la libertad por la mujer. Mujeres que están a favor del aborto y piden respeto, porque son mujeres y gaditanas. Alaban todo lo que hacen la mujer sin la necesidad del hombre. En el pelo, una corona de flores como las que usaba Frida Khalo, un cinturón de castidad, cuerdas rotas en sus muñecas de haberse desatado de las cadenas y mensajes feministas en sus brazos.   Los pasodobles, el primero dedicado a Cádiz y a las mujeres que han hecho también grande a la Fiesta, como Adela del Moral y su coro mixto, la comparsa de Falete Pastrana y Carmen Barea, las chirigotas callejeras de mujeres o el coro de Lucía Pardo. El segundo al pecho femenino. A ese que da de mamar cuando somos recién nacido. El pecho que alegra al adolescente que quiere mirar por el canaillo de una mujer, o el pecho de esas mujeres que tienen que perderlo por causa del cáncer.   Los cuplés, el primero a su suegra y que les regala un consolador para que ellas “se alegre”. El segundo a los temas que han cantando en el Concurso, que ya no tienen recursos, así que piensan que cantar al Patronato, y al semáforo que han puesto, pero que dicen que no es un verdadero semáforo porque no tiene un rumano al lado para limpiar los cristales.   El popurrí sigue siendo una defensa de todas las mujeres. Critican los machismos, los estereotipos que se tienen de las féminas. Reivindican que las mujeres tiene darse a valor e iniciar una revolución para gobernar el mundo. 

Chirigota, los auténticos carapapas - preliminares

Revolución carnavalesca en la curia vaticana


La chirgota de Cádiz ‘Los auténticos Carapapas’ se presentan como obispo que en lugar de mitra llevan pestiños, y el báculo es un churro. Y aparece el papa, que lleva un fajín con la bandera de Argentina. El papa dice que “voy a durar más tiempo que Teófila Martínez”, y va a acompañado de su camarlengo, que es de Cádiz.   Los pasodobles, “u homilía” dice el papa, el primero está dedicado al Carnaval, comparandolo con la Iglesia y el Vaticano. Dicen que en el Carnaval se pide “la vuelta del Mesías”, que sería Martínez Ares. Dicen que en el Carnaval, como en la Iglesia, sólo reina el hombre. Y que al igual que Dios, si viene a la Iglesia actual, bajaría y lo destruiría todo, también haría lo mismo Paco Alba si viene en qué se ha convertido el Carnaval. El segundo una crítica a las personas que dicen ser cristianas y maltratan a sus mujeres. Ellos hablan que ellos, aunque sean cura homosexuales, se sienten más hombre porque no humillan a nadie. La música recuerda a un pasodoble de Paco Alba.   Los cuplés, el primero a Podemos y a las próximas elecciones. Dicen que Podemos va a conseguir que Martínez Ares y Subiela van a hacer las paces. Dicen que Pablo Iglesias menos mal que no es gaditano, porque si no su partido sería “podemos… pero ahora no tengo ganas”. El segundo a Froilán, que ha repetido tantas veces que en el patio sus compañeros toman batidos, y él una cervecita. Y un día la Infanta Elena se preguntó por qué el niño había salido, y le contesta Felipe Juan, “a mi madre”. Tras los cuplés la chirigota consigue arrancar los oles en el patio de butacas.   El popurrí sirve para seguir jugando con esta curia vaticana. Simpatica la cuarteta en la que habla Dios, “que tiene la misma voz que Raphael, y lo mismos años”. Hablan de su visita a El Rocío. Y cantan villancicos, y hay un problema con la zambomba que toca el camarlengo. El papa da “una misa de Carnaval”. Buscan el recurso de animar al público encendiendo las luces del teatro y pidiendo al patio de butacas “que levante el corazón”, con las peticiones que hace el papa para las chirigotas que pasen a la Final. 

Comparsa, que arte hay en cai - preliminares

Artesanas de la fiesta


La comparsa femenina ‘Que arte hay en Cai’ se presentan como sastras o costureras que hacen creaciones que toman vida en Carnaval. Trabajan en un taller que se convirte en su hogar para que de ahí salga el mejor “traje” para Cádiz.   Los pasodobles, el primero sobre el Sábado de Carnaval. Critican lo que ofertan las agencias de viajes, pero ellas hablan de lo que Cádiz “oferta” de verdad: los romanceros por las calles; las chirigotas por el barrio de La Viña… esa son las cosas que de verdad tiene Cádiz para ofertar, “no el Cádiz de vicio y piernas abiertas”. El segundo, una fuerte crítica a la alcaldesa de Cádiz, Teófila Martínez, y a su gestión en la Alcaldía.   Los cuplés, el primero sobre las cosas que hacen con las manos. Y a su novio también le quieren “hacer cosas”, pero “lo suyo no tiene arregla”. El segundo a Isabel Pantoja, que dicen que quiere montar un coro en la Cárcel. Hacen un recorrido por todos conocidos que están en la cárcel. Dicen que queda una vacante, y dicen que “si un juez es capaz, será para la infanta Cristina”.   En el popurrí estas chicas siguen contando su día a día en taller de artesanía carnavalesca. Bien interpretado por estas jóvenes gaditana que han mejorado con respecto a la agrupación que presentaron el año pasado. Un popurrí más alegre, con detalles “chirigoteros”. 

Coro, los sudamericanos - preliminares

Ritmos del otro lado del charco


El coro ‘Los sudamericanos’ se presentan con ritmos propios de hispanoamericas. Hacen un recorrido por las ciudades y los lugares más conocidos de esta tierra y con su alegre música invitan a todos a disfrutar, rematando la presentación por tanguillos. El tipo representa a una tribu indígena con el dios sol en la corona que llevan estos “sudamericanos”.   Los tangos, el primero un piropo a la mujer. Ellos hablan que la mujer debe ser valiente, decidida… Bonito el tango a la gaditana que apenas se cantan ya. El segundo sobre la realidad social y la política. Dicen que no saben para que sirve el Gobierno, la Corona, o los juzgados si nadie va a prisión. Ellos dicen que se sienten avergonzados al decir que son españoles, porque españoles son los que le engañan y le roban. (Cádiz)   Los cuplés, el primero al “pequeño Nicolás”. Dicen que está en todos lados y ha tenido contacto con las altas esferas del PP… y rematan diciendo que se parece a Luis Rivero, autor del coro ‘Cádiz Oculto’. El segundo sobre Podemos y su programa electoral, en que incluyen la protección de todos los animales, por eso van a quitar la plaza de toros y la mula y el buey del portal del Belén. Pero le proponen estos “sudamericanos” que a ver si puede quitarle “el pavo” que tiene encima el concejal de Fiestas, Vicente Sánchez.   En el popurrí, Nandi Migueles juega a la perfección con los ritmos propios de estas tierras, con el tango, la cumbia… y con un grupo que suena bien y que explican quiénes fueron sus “libertadores” que forman parte de la historia de la Independencia de América del Sur. 

Comparsa, la vieja - preliminares

Bien aconsejados


La comparsa de la localidad sevillana de La Algaba, ‘La vieja’, cerró la noche represetando a las conciencia que está en nuestras cabezas. Esta conciencia, a la que podemos llamar vieja, siempre ha estado a nuestro lado, son como una abuela, la que nunca nos deja y nos ayuda a levantarnos cuando nos caemos. Suena bien esta comparsa de La Algaba.   Los pasodobles, en el primero agradecen a Cádiz la “hospitalidad” que han tenido con todas las personas que son aficionadas a la fiesta y que el Falla ha acogido sin problemas. Ellos rematan el pasodoble diciendo que “el Carnaval de Cádiz ha unido a toda Andalucía”. Bien desarrollada la letra del pasodoble. El segundo sobre una persona que la crisis le ha obligado a buscar comida en la calle para su casa. Y buscando entre la basura encuentra un periódico que anuncia que salimos de la crisis. Ellos hablan de que este hombre, al leer la noticia no puede evitar la rabia, sobre todo porque, como dicen ellos, “su dignidad se ha quedado en un cubo de basura”.   Los cuplés, el primero sobre los famosos que están en cárcel de los que sabemos toda su vida: Del Nido, Isabel Pantoja, Mayte Zaldívar, que se metía las bolsas de basuras en su casa, y Ortega Cano, que cuando le dieron el tercer grado, le pararon en la puerta porque llevaba un vaso en la mano. El segundo sobre el personaje que representan, porque ellos son la conciencia. A Susana Díaz le “echó…” y ha adelantado las elecciones. A Javi Cuevas también le aconsejaron sobre una buena idea, y también le hablan al Jurado y le aconsejan que hay que meter esta comparsa.   En el popurrí estas viejas, que son nuestras conciencias, quieren ayudarnos a hacer lo correcto en esta vida, sin que nos condicionen los que tenemos alrededor. Destacan la figura de las personas mayores, porque dicen que son la mejor memoria que podemos tener. Quienen no tienen conciencia son los maltratadores, los que son corruptos, los banqueros, los gobernantes que buscan su indepedencia. Estas viejas dicen que hay que revelarse ante ellos. Muy agradable esta última parte del repertorio de la comparsa sevillana que recibió una gran ovación de su gente que disfrutaba de la actuación en el teatro. 

Chirigota, el antiguo testamento según 'sanlúca' - preliminares

Clase de religión para conocer a los personajes del antiguo testamento


Comienza el repertorio con retroproyección donde aparece un vídeo de National Geographic sobre La Bíblia, que se corta con los anuncios de Canal Sur. Y dicen los componentes: “si no entiendes la Biblia, la culpa es de Canal Sur”. Y comienzan a cantar la presentación por tanguillos y presentan a los personajes del Antiguo Testamento como Moisés, Abrahán, Matusalen; Noé ‘de Bajo Guía’, al que le llaman en Rota “El cofradía”, porque se le pregunta por el tiempo y Sansón, enamorado de Dalila, “que era un mojón de peluquera” (le cortó el mejón y Sansón perdió la fuerza).   Los pasodobles, con ritmo clásico del 3x4, de presentación de esta chirigota que cuentan cómo surge este pasodoble que presentan hoy aquí. El segundo también al pasodoble, pero el que compone ‘El Noly’. Comienzan a cantar sin el sonido de la caja y el bombo, sólo con la guitarra. “Hoy ha vuelto un caballero noblre, al que le regala hoy a Cádiz el pasodoble”. Bonito homenaje al coplero que está sufriendo una “mala racha” en lo personal y en lo profesional y que, gracias a algunos amigos, ha salido de su ostracismo obligatorio para componer esta bella música de pasodoble.   Los cuplés, el primero al programa ‘Cuarto Milenio’. Dicen que pasan miedo cuando lo ven. Y cuentan que Iker Jiménez ha venido a Cádiz para un caso en el Falla, y es que hay cara de fantasmas, que son los componentes de la comparsa del Jona, ‘Los fantasmas del Carnaval’. El segundo sobre el Rey Salomón. Dicen que si exisitiera ahora, habría muchos mancos ahora. Cuentan que en su época había un negro que había robado, pero la reina de Saba le dice que lo corte, pero que de cintura para abajo se lo deje a ella “para que le haga compañía en el cuarto”.   En el popurrí cuentan la historia del Antiguo Testamento, “con algunos fallos”, dicen ellos. Hablan que Dios hizo el mundo en 6 días, “y podría haber hecho el puente”. También habla de Adán y Eva, y del programa que lleva el mismo nombre. Caín y Abel, los hijos de Adán y Eva también son protagonistas del popurrí, pero le dicen a Caín no mate a Abel, porque si no no pueden seguir con el popurrí. Matusalen, que vivió casi una eternidad. Noé, que hizo el arca “con pegamento del bueno”. Pero dejó en “a la leona de su suegra”. A Sansón, que lo peló Dalila como “a los pollos de la plaza”. Moisés abre las aguas con el “simpecao” de Cleopatra, y termina gritando: “¡Viva el langonisto divino”! Y terminan con ritmo del 3x4 para hablar de “sus 10 mandamientos que deja Moisés y en el Arca de la Alianza mete, entre otras coas, un traje de piconera, agua de La Caleta y el ritmo chirigotero”. 

Comparsa, los sentidos - preliminares

Cádiz quita todas las penas


La comparsa de Cádiz ‘Los sentidos’ se presentan como los “los sentidos” con los que se tienen que cantar en Carnaval. Dicen que en Carnaval hay que dejar los egoísmos, las envidias y rencores para hacer la verdera Fiesta.   Los pasodobles, el primero al escándao de la Universidad de Cádiz por utilizar tarjetas opocas el antiguo rector y vicerrectores. Ellos dicen que estos responsables “no tienen vergüenza”, porque sus padres han ahorrado durante toda su vida como hormigas para que tuviesen estudios, y ellas “se parten los codos” para tener una beca. El segundo a “los punteaos” de las comparsas. Dicen que no se les reconoce lo que hacen, “porque son los primeros que arrancan un ole en los aficionados”. Ellas nombran alguno de ellos como El Tato, Pacoli, Pedro de Puerto Real… “y algunos que no he nombrado”. Bonito homenaje a estos components de la comparsa.   Los cuplés, sobre las redes sociales y los famosos. Dicen que Jorge Javier Vázquez pidió por las redes sociales un palo para hacerse selfies, y al final se lo regalaron, pero se hizo “una colonoscopia” con él. El segundo sobre las normas del Concurso. Dicen que para quién se adelanta mucho cantando, van a poner, como en el fútbol, el spray de las barreras.   En el popurrí, estas chicas utilian los cinco sentidos para hablar de Cádiz, del amor y de las cosas que no le gustan. Con el sentido de la vista para Cádiz y criticar lo que no les gusta. El oído para escuchar a qué suena esta ciudad, a 3x4. Además, cuentan cómo Cádiz le levanta “sus sentidos” con olores como el de las flores, el olor a mar, a puchero de las casas. El tacto para tocar la piel de su amada Cádiz. Y el sexto sentido es el que tiene Cádiz, que es su madre.