Chirigota, los seguidores de arturito - preliminares

El rey arturo asalta los muros del falla a ritmo del 3x4


La chirigota ‘Los seguidores del Arturito’ comienzan a cantar a oscuras hablando de las similitudes del Carnaval con Cataluña. Ellos dicen que Xabi Hernández es ‘Catalán Chico’, y se declaran incondicionales de Arturo… el Rey ‘Popo’ Arturo, que tiene que sacar la espada del yunke, “que está más apretada que el pijama de Belén Esteban”. Y saca la espada e inmediatamente tiene a sus caballeros de la tabla redonda, sus “seguidores”, “pa echá el ratito”.   Los pasodobles, el primero de presentación y de crítica al Carnaval actual. Dice que ellos ahora tienen que hacer un “máster” para traer una chirigota al Falla. Si manejas las redes sociales, “tienes los puntos ganaos”. Por eso no sabe por qué sigue “en esta guerra, por un Carnaval en donde sólo manda el dinero”. En el segundo hablan por boca de un gaditano que está fuera y que llega a Cádiz en vacaciones y se da una “vueltecita” por su ciudad. Dice que “a Cádiz no hay quien la conozca”. Cerrada la residencia universitaria, “la escuela donde estudió marino”, El Olivillo… tantas cosas que ya no existen “y no sabe a quién echarle la culpa”, y rematan el pasodoble diciendo “qué pena mi Cádiz del alma”.   Los cuplés, que introduce el Popo, el primero sobre la crema antiarrugas de Lidl, cantando en lenguaje medieval. Pero lo cantan también en gaditano, “se la ha echado hasta…”, y una vez a su prima untándosela por todo el cuerpo, “por eso le han cogido asco al queso fresco”. El segundo sobre las bajas temperaturas que hemos sufrido en Navidad. “En la Avenida le adelantó un trineo”. El lenguaje cortesano, “los ancianos pasaron mucho frío”, y el gaditano, “he visto una vieja dándole de comer a los pingüinos”. Su prima se echó un novio de Noruega, y el padre se enfadó, y ella le contestó: “que le había dicho que se echase un nórdico por encima”. Funciona mejor el segundo cuplé que el primero. El estribillo, la gente corea: “porque soy un caballero”.   El popurrí, el Lupo se cambia de personaje y es ahora Ginebra, la esposa del Rey Arturo. A la boda no pudieron ir los caballeros de la Mesa Redonda “porque necesitaba confirmación, y ellos sólo hicieron la comunión”. El Rey Arturo se va a la guerra y, para se despide de Ginebra. Llegan al castillo de “Condemor”, y llaman al telefonillo del castillo y el Rey Arturo le dice, para que le abran el castillo, que es propaganda. Se presenta y dice que es Arturo, “¿el de Inglaterra? No, el de Barbate”. Pero Condemor “gana” a Arturo porque Ginebra se ha ido con él. Y final a ritmo del 3x4 con una gran letra de Sánchez Reyes. 

Comparsa infantil, prisionero de tus manos - semifinales

Todos los colores son válidos para cantar carnaval


La comparsa mixta de Barbate ‘Prisionero de tus manos’ se presentan como marionetas manejas por un titiritero. Ellos son esclavos porque “son negros” y defienden el color de su piel.     Los pasodobles, el primero preguntan dónde están los ángeles de la guarda para esos niños que pasan hambre en África. Y dicen que el pintor “nunca pintó los angelitos negros, porque tuvo que pensar que los ángeles eran esos niños”. Y ellos, que se ven protegidos, le piden a su ángel de la guarda que nunca los abandone. El segundo sobre su padre que le ha obligado a que le guste el fútbol. Dice que su padre sólo grita en el fútbol y se avergüenza de él. Dicen que ya no quieren ser futbolistas, porque su padre no acepta el “juego limpio”. El segundo sobre “el color que su piel”. Ellos dicen que por ser negro no son diferente a los demás. Tienen amigos y familias. Y para los ojos del Señor “somos iguales”. Y ellos dicen que lo mejor es vivir con la sonrisa que tienen ellos dibujada en la cara.     Los cuplés, el primero sobre un vendedor de pescado, que le deja “las caballitas baratas si se las lleva todas”. El segundo sobre el Pequeño Nicolás, al que ellos le “dan su amistad, a ver si los cuela en la Final del Falla”.     En el popurrí estas “marionetas de color” siguen con un repertorio alegre y bien interpretado por esos jovencitos barbateños. Ellos quieren ser libres “como el aire y el viento” y disfrutar de Cádiz, donde "ellos mueren". Porque Cádiz "es su camino".

Chirigota intantil, una chirigota para la historia - semifinales

Un repertorio muy didáctico


La chirigota mixta ‘Una chirigota para la historia’ se presenta como diferente personajes que han formado parte de la historia como los fenicios, Tartessos, romanos, franceses… muy simpática esta “clase de historia”.   Los pasodobles, el primero de presentación de esta agrupación de Barbate. El segundo es los aficionados al Carnaval que no respetan y no dejan cantar a los adultos y, por supuesto, a los más pequeños. Ellos dicen que no son ejemplo de nada, porque “si uno quiere respeto, lo primero que hay que hacer es respetar y dejar escuchar”.     Los cuplés, en el primero cuentan que han estado indagando en historia y han conocido al personaje de Sócrates,  que dijo que “yo lo único que sé, es que no sé nada”, y a él lo consideran un gran pensador, y dicen que si eso se lo dicen a su maestra les castigan. El segundo sobre la gente que hace “running” y su madre que practica “aquarobic” para perder peso. Y se ha comprado una bicicleta estática, pero su padre la ha devuelto porque “no va a llegar a ninguna parte”. El tercero sobre autores de Carnaval, pero menos simpático que el resto.     El popurrí, una gran lección de historia, desde los fenicios hasta la edad actual: egipcios, griegos, romanos, el Califato, los Reyes Católicos, Cristóbal Colón, los franceses y su Revolución… muy bien este grupo que ha presentado un repertorio muy didáctico para los niños que siguen este Concurso. Aprender nunca está de más. Al contrario. 

Comparsa, tus cinco sentidos - preliminares

Por cádiz y para cádiz


La comparsa mixta de Cádiz ‘Tus cincos sentidos’ representan a la mar de Cádiz, el viento, las Puertas de Tierra y a Dios Momo. Cosas que hacen característica a esta ciudad.     Los pasodobles, el primero recordando a autores antiguos de comparsas. Estos niños y niñas dicen que prefieren las coplas que se escuchaban antes a las de ahora. El segundo a su hermana, por la que “darían la vida”. Su hermana no vino de la barriga de su madre, sino que “la cigüeña” vino de China, pero quieren a su hermana igual. El segundo sobre el maltrato a la mujer.     Los cuplés, el primero sobre su afición a la bicicleta y la Vuelta ciclista a su paso por Cádiz. El segundo sobre un bar “tiene un aire fuerte” de la cocina, y dicen que si respiras, “te vas hasta merendao”.     El popurrí sigue en la línea del repertorio, alabando a Cádiz y a su Carnaval. 

Cuarteto intantil, primero de cuarteto - semifinales

Graduados en el arte del cuarteto


El cuarteto ‘Primero de cuarteto’ se presenta como un profesor que le da clases a tres gaditanos que quieren ser cuarteteros. El profesor les enseña cómo deben ser sus componentes; qué deben utilizar en escena; qué instrumentos, como la clave, y, sobre todo, ser graciosos y tener mucho arte.   Los cuplés, el primero sobre la vida “tan dura” que tienen por ser niños y que quieren ser mayores para “relajarse y no tener problemas”. El segundo sobre el puchero, que les gusta mucho, como a sus “ventosidades”. El tercero sobre su padre Paco, que es madridista, pero ellos son del Barcelona. Y se lo dice a su padre, y le dicen que “venimos a pedirte la independencia”, porque saben que lo puede echar de casa.     Sigue la clase de cuarteto, con el profesor que “los quiere poner en situación” haciendo prácticas. Uno de viste del Real Madrid, del Barcelona y otro del Cádiz, que sólo tiene la medalla de oro que le dieron en su Comunión. Mucho arte tienen estos niños, más que muchos cuarteteros que participan en adultos. Y lo mejor, un pequeñín de 5 años, que también está en esta clase, pero al fondo. Calladito y viendo como actúan sus hermanos. 

Chirigota intantil, la chirigota perfecta - semifinales

Chirigoteros hasta en la muerte


La chirigota, ‘La chirigota perfecta’, del mismo autor que la comparsa que ha actuado en primer lugar –Domingo Pina-, y con los mismos componentes de ‘La casapuerta’, se presentan como chirigoteros “perfectos” que son zombis que salen de sus tumbas de un cementerio.     Los pasodobles, el primero de presentación, contando lo chirigotero que son estos jóvenes. El segundo, sobre la chirigota, hablando de “lo bueno que son” y se presentan con sus nombres, explicando cuáles son sus “puntos fuertes”, incluso señalando que son mejores que los mayores… hasta que sus madres les llaman y les despiertan del sueño.     Los cuplés, el primero sobre la prohibición de orinar en la calle y el percance que sufre su abuela con un Policía Local que iba a multarla. El segundo sobre un fantasma que les persigue en el Carnaval. Dicen que ese fantasma se quiere “cargar la cantera”, y al final el fantasma es Paquito el del Mentidero. El tercero sobre las campanadas de Fin de Año. Se lían un poco y hablan del colegio, de Pilar Rubio y termina saliendo de nuevo Paquito el del Mentidero.     En el popurrí estos “zombis chirigoteros” cuentan cosas que ven en el cementerio en los que están enterrados. Simpática algunas cuartetas, y otras señalando que “son lo más gaditano que hay, porque les gusta el Carnaval, mueren con la Semana Santa y les encanta la ciudad”. Y terminan hablando de grandes autores que ya nos han dejado y que han pasado a la historia del Carnaval.

Comparsa intantil, la casapuerta - semifinales

Su ilusión, ser comparsistas


La comparsa ‘La casapuerta’ se presenta como amantes de Cádiz y de su Carnaval. Esta ciudad es su pasión y es “mi amor de casapuerta”. Y en esa casapuerta cantan Carnaval, que es lo que a ellos le inspira. El niños representan a trovadores.   Los pasodobles, el primero dedicado a Paco de Lucía. El segundo, el drama que viven algunas familias al no contar con ningún tipo de ingreso. Ellos lo cuentan desde la visión a sus hijos. El tercero dedicado a esos autores que utilizan a los niños para sacar una agrupación y competir, no para fomentar el Carnaval. Critican a estos autores por no fomentar el compañerismo y la amistad, sino todo lo contrario.   Los cuplés, a sus padres, que los ven haciendo el amor. El segundo, sobre el “zoológico” que es Cádiz, que hay gatos, gaviotas… y un león, que es su padre cuando le dan las notas.   En el  popurrí estos chicos siguen hablando de su amor por cantar coplas de Carnaval a Cádiz. Su mayor deseo es comparsistas, porque llevan a Cádiz en la sangre. Y ellos recuerdan que son del barrio de La Viña, y que son carnavaleros “de nacimiento”. Y al final se despojan de su tipo para cantar coplas de Carnaval de cualquier forma, “porque eso es lo que vale”.  

Comparsa, los borregos - preliminares

Siguiendo la corriente


La comparsa de Cádiz Los borregos se presentan como personas que hace todo lo que le dicen sin pensar. Ellos dicen que “están por todos lados, los que están aborregados, asustados…”. Dice que “el pueblo está muy quemao y que el día que me harte voy a dar bocaos”. “Si el Carnaval no es para protestar, reivindicar y mostrar la crítica, dime para qué es”, dicen estos “borregos” para terminar su presentación en la que la acompaña el ruido de un bajo y la percusión.   Los pasodobles, el primero también reivindicativo. Hablan de que hay que escuchar la verdadera “voz del pueblo”, del que lleva una pancarta, de la anciana que pide que no la desahucie, de la que pide ayuda en el Ayuntamiento… esa es la voz que hay que escuchar, “y no lo que cantamos aquí en el Falla”. En el segundo hablan del papel que tenía la mujer antes y ahora. Y lo hacen poniéndose en el papel de un hombre machista que defiende que antes las mujeres estaban en su casa, cuidaban a sus hijos, no hablaban por no molestar, y las de ahora quieren salir hasta el comparsas, estudian y no atienden sólo a sus hijos y a sus padres.   Los cuplés, en el primero cuenta que en Cádiz hay una “pastora” que tiene “una gran granja”, y dentro de poco hay elecciones, y ellos ya han dado su voto. El segundo sobre Bankia y las tarjetas black y las de la Universidad. Ellos dicen que en la comparsa también ha dado una tarjeta negra a cada uno de los componente y que la usan para “ponerla blanca”, y gesticulan haciendo rayas de coca en el aire.   En el popurrí siguen reivindicando que la sociedad “reaccione”, porque ellos entienden que todos “estamos aborregados”, porque nos dirigen “como quieren”, y a nosotros sólo nos importa nuestro “ipad, la tele y el móvil”. También hace una crítica a los creyentes “por ser borregos ante la Iglesia”. En el colegio también “son borregos”, y también los que siguen a un equipo de fútbol. Quizás abusan mucho de la estridencia en su repertorio, adelantándose hasta el filo del escenario para buscar la reacción del público. 

Chirigota, los del puntazo en el coco - preliminares

Los efectos colaterales chirigoteros de tomar el sol en la caleta


La chirigota de Cádiz ‘Los del puntazo en el coco’ se presenta como una “comuna caletera” que fuma una cachimba que es una olla express. Ellos dicen que les ha dado demasiado sol en la cabeza, por eso están así, y si tú “tienes conexión wifi con los cangrejos moros, tú eres de los nuestros, si eres de los que hablan de los burgaillos”, eres de ellos que vienen de La Caleta, “de donde la luna se viene a dar un baño de plata”.   Los pasodobles, el primero de presentación y con dedicatoria al pasodoble. El pasodoble que cantan, que para ellos es su vida. El segundo al Cristo de La Palma. Ellos dicen que nos creyentes, aunque no les hayan bautizado. Pero dicen que El Lunes Santo algo “se les mueve por dentro” cuando sale a la calle el Cristo de la Misericordia. Ellos ven esa penitencia, en la que van su madre y su hijo, que le pide a Dios un poquito de la clemencia que no le dan en la tierra. Precioso este segundo pasodoble dedicado a su Cristo y a su barrio de La Viña.   Los cuplés, el primero a su madre que “le ha dado por las nuevas tecnologías”, y un día les dice que no les funciona el router del Wifi y le preguntan cuántas luces tiene encendida, y la madre le responde “la del salón, la del cuarto y la de la cocina. Muy bien este cuplés. El segundo sobre Luis Suárez, el fichaje del Barça. Dicen que ha pegado el bocao a la manzana de Apple. El estribillo, chirigotero, “prefieron un puntazo en el coco, a que Rajoy me lo dé…”   El popurrí, estos hippies caleteros siguen hablando de sus locuras. Genial la cuarteta del programa Adán y Eva. Como es habitual en Manolo Santander, esta parte no mantiene un hilo conductor, pero sí las cuarteras están relacionadas con el tipo. Ellos dicen que va a venir un tsunami y nos recomienzan que nos pongamos unos gargajillos y que no comamos en dos horas, y cuando llegue la ola le da coba. Magnífico el repertorio de esta chirigota que enseña “grandes remedios para relajarse”. Manolo Santander ha sabido resurgir tras el parón que realizó en 2012. 

Comparsa, los patricios - preliminares

Llamando a la suerte para seguir cantando coplas en su bosque encantado


La comparsa de Córdoba ‘Los patricios’ se presentan por primera vez en el Gran Teatro Falla como duendes de la suerte típicos de Irlanda, “patricios”. Ellos explican que forman parte de una leyenda irlandesa. Estos duendes conocen donde está el gran tesoro de oro. Pero su bosque está lleno de coplas, porque allí es donde está el mayor tesoro, que no son las monedas de oro, sino el amor que pueden vivir con una mujer en él. Música típica irlandesa para esta presentación muy bien interpretada por este grupo cordobés.   Los pasodobles, el primero a un hermano. A esa persona que no te va a fallar y te es incondicional. Hablan de esos sentimientos que se tienen a un hermano, que te duele cuando sufren y vives su alegría. El segundo a Andalucía y una crítica al Gobierno andaluz. Una crítica a la Andalucía que permite los Eres y apoyan a una tonadillera antes de entrar una prisión por blanquear dinero. Critican a la Andalucía que se ha dejado engañar a los sindicatos. Y a la que hace cola para ir al funeral de una “duquesa facha”. A la Andalucía que se está muriendo de hambre, por eso piden, como Blas Infante, “andaluces levantaos”. Bonito el remate del pasodoble, lento y melódico.   Los cuplés, el primero sobre estos duendes. Hablan de su pelo pelijorro, y que no sólo lo tienen en el pelo, sino en todas las partes del cuerpo. Hasta ahí puedo leer, por si hay menores leyendo esta crónica. El segundo sobre el nacionalismo. Dicen que en Cádiz también hay una obsesión por “el nacionalismo”. Tienen un amigo que dicen que le falta el aire “cuando salen de Puerta Tierra le falta el oxígeno”. Y dicen que fue a trabajar a San Fernando y llamó al programa “Andaluces por el mundo”. Mejor el segundo cuplé que el primero.   En el popurrí siguen jugando con las músicas irlandesas y también con músicas melódicas en donde estos duendes mostraron su potencial de voces. Los duendes contaron su historia dentro de su bosque encantado, enseñando lo que son los verdaderos tesoros, y no el dinero.