Recordando los orígenes de la tacita

El coro mixto de Cádiz ‘Los rojos’ (hay una mujer en la cuerda de segunda) se presentan como los fenicios que llegaron a nuestra costa para fundar Gadir. Se llaman los rojos, como rojo son los atardeceres del invierno. Ellos trabajan tiñendo las telas con el color rojo. Un color que fue distintivo de un imperio.   Los tangos, el primero de presentación y piropo a Cádiz. Esta ciudad sacó de ellos una filosofía de vida. Ellos con el tango vienen a demostrar que cada día que pasan quieren a la Tacita mucho más. En el segundo defienden la puerza de los repertorios. Recuerdan el coro ‘La Mascarada’, del que era responsable el autor de este coro, ‘El Veneno’, que cantaba en la plaza de la Cruz Verde el tango puro. Ellos dicen que el Concurso los atrezzo y los grandes montajes deben quedar a un lado y que este Concurso sea de verdad un concurso de coplas.                     Los cuplés, en el primero cuentan que acompañaron al padre al urólogo, y le dice el doctor que tiene los achaques, y que ya sólo va a “levantar” la ceja como Ancelloti. El segundo sobre los busquimanos que recogen fardos en la playa. Su cuñado se ha dedicado a buscar fardos, pero cuando lo detuvo la policía llevaba “un mojón”.   En el popurrí, estos “rojos” explican la historia de Cádiz, desde la fundación por los fenicios y los distintos pueblos que estuvieron en esta tierra. Los siglos de esplendor de esta ciudad que le concedió el comercio con las Indias, el maremoto… recuerdan hasta los freidores o “los gallegos” como tradicionalmente se le conoce en esta ciudad. 

Córdoba dulcifica con una gran comparsa una triste realidad

La comparsa de Córdoba ‘Adiós mi querida España’ hablan de aquellas personas que se han tenido que ir de nuestro país porque no tenían trabajo. Son la generación perdida, dicen ellos. “Estudia que llegarás lejos, y mira si llegaron lejos”. Muy potente la presentación de la comparsa cordobesa que ha cambiado radicalmente el estilo, en la presentación, de lo que habitualmente nos tiene acostumbrado este grupo, aunque sigue sonando igual, o incluso mejor que siempre.     Los pasodobles, el primero de presentación, bandoleros que nunca serán marineros pero que tienen su corazón en esta tierra. Muy bonito el pasodoble a Cádiz y a cómo se sienten estos cordobeses, que esta ciudad les ha conquistado. 15 años nos han recordado que llevan viviendo al Falla. El segundo un magnífico pasodoble sobre la polémica surgida por la actuación de la comparsa ‘Los que barren pa casita’. Ellos, como cordobeses que son han cantando a su tierra. También han cantando contra el Patronato o contra el Jurado cuando les ha perjudicado, e incluso contra a Juan Carlos Aragón, pero nunca han ido en contra de esta tierra para levantar rivalidades.   Los cuplés, el primero a los electrodomésticos inteligentes que nos gusta comprar, pero “al más tonto de España lo ponemos de presidente”. El segundo sobre su suegra, que está enfadada por qué no le saca últimanente un cuplé. Y le dicen a la suegra que cuando gane Podemos y se arregle todo, vuelven a cantarle un cuplé.   El popurrí es de nuevo un signo de la buena agrupación que es esta ‘Adiós mi querida España’. Y es que los cordobeses tratan un tema tan triste como es los españoles que se han tenido que ir de nuestro país a buscar un futuro mejor de una manera elegante y preciosa. Con buena música y mejores voces. Bien por la comparsa de Córdoba. 

Buscándose la vida en un semáforo

La chirigota sevillana de Camas ‘La que se avecina’ se presentan como parados que están en los semáforos para limpiar los cristales de los coches. Venden clínex, ambientadores… ellos tenían trabajo, porque su niña se tiene que “imaginar” hasta el pan. “La crisis se te echan encima, tienes que tener cuidado, con la que se te avecina”, rematan en la presentación. Los pasodobles, el primero un padre que le habla a su hijo de los “vicios” en los que puede caer y en los errores que puede cometer por ser joven, y rematan el pasodoble diciéndoles que si alguna vez “se salen del camino”, su padre estará a su lado para ayudarlos. El segundo a la chirigota, que es de Sevilla. Ellos reivindican que sienten esta fiesta a pesar de ser de Sevilla. Ellos dicen que las chirigotas “con clase” no entiende de qué pueblo venga. El que de verdad vale recibe el cariño del pueblo. Terminan diciendo que no existen pared que “nos separe, porque los carnavales no tienen frontera”.   Los cuplés, el primero sobre Podemos y cómo va ganando adeptos y el PP teme que sumen votos. Y remate con el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, sin demasiado acierto. En el segundo cuentan que están viviendo en la calle porque su novia los echó de casa porque habían comparado un semáforo y se han gastado todo el dinero. Por eso critican al Patronato porque les podían haber avisado que ya había un semáforo en el escenario.   En popurrí, pues estos chicos siguen hablando de lo más que lo están pasando por estar en paro, que hasta se encuentran a su mujer en un polígono industrial realizando el trabajo más antiguo del mundo. Otras muchas cuartetas con recursos un tanto salidos de tono. Y final para hablar de su amor por Cádiz. 

Las dueñas del mundo

La comparsa ‘Sin límite’ se presenta como el universo que llevan en su mano la tierra, que se ha quedado sin luz. Ellas le quieren dar una nueva luz a la tierra. Tienen el mundo en sus manos, y literalmente, porque llevan una bola del mundo en sus manos que se iluminan. De nuevo demuestra este grupo que cuenta con un gran potencial de voces.   Los pasodobles, en el primero hablan por la boca de un hombre que ha sufrido las mentiras de su ex mujer que lo ha denunciado por malos tratos cuando a él nunca se le hubiera ocurrido ponerle la mano encima. Ellas en este pasodoble denuncian a aquellas mujeres que usan algo tan serio como el maltrato para separarse de sus maridos y “librarse” de ellos. El segundo, con el que consiguen una extraordinaria reacción del público, trata de la polémica suscitada por la comparsa ‘Los que barren pa casita’. Ellas dicen que lo que hizo este autor es reprochable, pero no se puede etiquetar a todos los sevillanos por igual. Defienden a los vecinos de la capital hispalense porque, aunque mueren por el Guadalquir, también lo hacen por la Viña. Y rematan el pasodoble diciendo que “hay que olvidarse de las rencillas, porque por los dos corre sangre blalquiverde”.   Los cuplés, el primero sobre su tipo. Ellas dicen que ellas son el Universo, lo son todo. Por eso critican a quien regala estrellas, porque dicen que es una porquería. Y saludan a Enrique Miranda, y les dicen que ellas están de oferta. El segundo sobre las pesadillas que han tenido antes de venir al Falla a cantar, y se debe, no a los nervios de cantar, sino por ver a la comparsa ‘El circo de la vida’, y aparece un figurante con el tipo de la comparsa de La Línea.   En el popurrí, el mundo y la situación de la sociedad que vive en la tierra es lo que centra esta parte del repertorio, quizás un poco más bajo que el resto, aunque el grupo lo defiende a la perfección. Y es que estas chicas son un conjunto de voces compactas y armónicas, y estupéndamente afinadas, lo que provoca que escucharlas sea un placer. 

Comparsistas venidos a menos

La chirigota ‘Los bufanditas’ se presentan como comparsitas, pero de los años 80, con antifaz y purpurina. Pero estos comparsistas se casan y se convirten en chirigoteros. Le dan la vuelta al chaleco, con corazones ahora. Se suben el pantalón, se colocan las pelucas y se presentan de nuevo como chirigoteros-comparsistas mamarrachos, porque “por febrero, por ti me siento un payaso”.   Los pasodobles, el primero a los gaditanos que les gusta las cosas sencillas. Al pescador que está parado y no tiene otro recursos, ni siquiera consigue pescar. Ellos dicen que este gaditano le sobran las fuerzas porque “no está en agua tapá”. El segundo pasodoble al Partido Popular y al PSOE. Dicen que antes había grandes diferencias entre ambos partidos, pero critican que ahora ambos partidos son iguales, que ninguno de los dos defiende los derechos.   Los cuplés, el primero a ‘El Cabra’, que cuentan que la chirigota del Love tenía que ir a cantar a un pueblo y Manolo no aparecía, porque cuentan que es que en el pueblo “iban a tirar la cabra por el barranco”. El segundo sobre el anuncio de Navidad. Ellos hicieron lo mismo el día del sorteo. Fue a la peña donde había toca la lotería, y también le cobra 21 euros, y ellos le dan las gracias, pero los 21 euros era por el euro del valdepeña que se había tomado, y 20 por todo lo que le debía. El conocido chirigotero Manolete aparece representando a Subiela en el estribillo.   El popurrí estos chirigoteros-comparsistas explican cómo era su vida antes de estar en la chirigota. Ellos hablan de sus viajes por los pueblo. Del chófer que siempre les acompaña. Cuentan que han salido con Quiñones, con Romero y con Martín, con los mejores. La chirigota apenas consigue conectar con el público. Y es que le faltaba un poco de repertorio. 

A seguir los dictámenes de don carnal

La comparsa de Cádiz ‘El reino de Don Carnal’ se presentan como el rey Don Carnal. Llegan al Gran Teatro Falla por febrero que dicen que “está sumido en la oscurido”. Don Carnal se pregunta que qué han hecho de febrero, cuando ellos les dio la libertad. Dicen que vienen a salvar a su reino, al Falla. De una maleta sacan el bombo para que vuelva el ritmo del 3x4. Un fuelle para que suene la voz de Jesús Monzón. Y la escoba de la Bruja Piti.  Una presentación co  fuerza para que anunciar Don Carnal que viene a recuperar la fiesta.   Los pasodobles, el primero un bello homenaje a aquellos letristas que tras la guerra escribieron sus letras y sufrieron la represención de la Dictadura. Hablan de quienes acabaron con 3 tiros en la cabeza, o también amaneciern muertos como José Mejías. Recuerdan a Juan Ragel, que fue preso en la cárcel vieja. A José Quintana, y Cañamaque se escondió en un zulo y acabó sus días en la pobreza. Bonito remate de este pasodoble: “Honor para esos hombres. Y hoy se mueren por un premio y muchos murieron cantando”. El segundo una crítica a los recortes de la Junta de Andalucía a la Sanidad. Y hablan del trabajo diario del personal sanitario usando como recurso todo lo que puede suceder en una habitación de un hospital, donde hay muchas historias. Las de alegría, cuando nace un niño o cuando se recibe el alta. Y En otra sala otro paciente duerme y dice adiós. Sin embargo, muchas historias tienen un principio y un triste final, porque los enfermos mueren en una sala de espera sin ser atendidos.   Los cuplés, el primero sobre los cambios de componentes de los grupos. Y hablan de los repartos de los componentes, que dicen que hasta el secretario del Jurado se ha ido con Juan Carlos. Poco acertado porque está ingreso con pulmonía Eugenio Mariscal. El segundo a Ortega Cano y a su hijo José Fernando. Hablan de la situación de los dos, uno en la cárcel por matar a un hombre con su coche, y el otro desintoxicándose de sus vicios. Bien desarrollado, pero un remate un poco extraño.   El popurrí sirve a esta comparsa para seguir criticando el Carnaval actual. Hablan de la noche del Sábado de Carnaval. Critican la cabalgata. Y piden que se abra la bolsa que han repartido antes de la actuación que tiene una nariz de payaso y papelillos. Y en ese momento figurantes disfrazados salen al patio de butacas para “disfrutar el Carnaval”.

La noche no les confude

El cuarteto sevillano de Alcalá de Guadaira, ‘Una noche de perros’ representan una calle cualquiera en donde está una discoteca y una caravana donde venden perritos calientes, “El Perrichi”. En la discoteca hay un cartel que avisa que buscan portero y, Antonio Limones, el dueño de la discoteca, comienza a hacer las entrevistas de trabajo. El primer candidato trae un curriculum donde dice que ha pegado más de 300 personas. Y le sale competencia a “El Perrichi”, “El Escotti”, pero resulta que es su hermano. Sigue la historia con el candidato a portero, “El Perrichi” y Antonio Limones. “El Perrichi” tiene un amigo muy cofrade, “que cuando llueve, no sale”. El que era candidato a portero ahora pide trabajo para llevar los perritos a domicilio. Pero tiene que repatir en bicicleta, pero sin sillón, porque “El Perrichi” no puede ver “a nadie sentado”. “El Perrichi” tiene un nuevo perrito, de presa ibérica, “el perrito pantoja”. El dueño de la discoteca dice que tiene cosas duras el perrito, y “El Perrichi” dice que el perrito “viene con Kikos”. Y otro candidato, que es un poco “pasota” y “chulo”. Pero a “El Perrichi” no le gusta, y se lo dice al dueño de la discoteca. Y aparece de nuevo el primer portero entrevistado y el hermano de “El Perrichi” para cantar los cuplés.   Los cuplés, el primero a Javi Cuevas. Dicen que fue al kiosco a compra un perrito. Dicen ellos que, como no le gusta tanto Cádiz, lo pasaban a Cuartos de final y los hacía venir tres o cuatro veces. El segundo hablan de uno de sus hijos, que siempre va con faldas muy cortas y no le falta un lápiz de labios en el bolso, y dicen que no crea que sea homosexual porque es su niño.   En el tema libre, “El Perrichi” se convierte en un vidente, porque dice que eso es da dinero. Pero de nuevo vuelve a ser el dueño del kiosco de perritos, y el repartidor llega de nuevo y le regaña porque los pedidos llegan tarde y fríos. Y le dice que es por culpa de un repartidor chino, que mide casi dos metros y es musculoso. “El Perrichi” dice que se va a enfrentar a él porque él tuvo un profesor de karate que, además, es gitano. Se llevan al público “de calle” en la pelea con el Chino de casi dos metros. Y al final del popurrí.   Gran ovación para los cuarteteros sevillanos.

Con un bote lleno de ilusión

La comparsa de San Fernando ‘Los calderillas’ se presentan como mimos que están en las calles que tienen un bote donde cae la calderilla que le da la gente, un bote que “es solidario”.   Los pasodobles, el primero de presentación de estos payaso-mimos, cuyo deseo es que la gente disfrute con ellos en Carnaval. El segundo sobre el bote del que han hablado en la presentación. Un bote que contiene de todo un poco.   Los cuplés, el primero sobre dónde hacen sus necesidades. El segundo al “pequeño Nicolás”. Dicen que no van a cantar sobre él porque ya le han cantado mucho. Pero no paran de nombrar al chico, y terminan saltando y gritando; “¡No, no, no, no cabe Nicolás!”.   En el popurrí, estos mimos siguen intentando agradar, pero sin demasiado éxito. Estos jóvenes han puesto mucha intención en el escenario pero quizás están aún un poco inmaduros, en afinación y en letra. Algunas cuartetas la cantan sin apenas voz y no consiguen conectar con el público.

La vuelta al mundo del carnaval

El coro de Sevila ‘Los mercaderes’ se presentan como mercaderes del siglo XVII que venden coplas de Carnaval. Ellos simulan estar en el puerto de Cádiz. Ellos venden coplas a los uruguayo, a los venecianos le venderán antifaces… en resumen, hablan de lugares donde existe el Carnaval.   Los tangos, el primero de presentación de estos coristas, pero teniendo de protagonista de un veterano corista que sale cada año en el coro. El veneno del Carnaval no tiene “metido en la sangre”. No le importa el fallo del jurado, porque después en el carrusel se le quitan las penas y, cuando llega el Domingo de Piñata, piensan otra vez en los ensayos. El segundo sobre la actualidad. Hacen un repaso de los principales problemas que existen hoy día y que se escuchan y leen en los medios de comunicación: la corrupción, la falta de dinero en las casas con la crisis, cómo existen personas que se reúnen para conseguir el dinero para indultar a Isabel Pantoja, los ERES… y rematan el tango diciéndole a su mujer que esto no le interesa, porque empieza el fútbol, para hablar de la pasividad de los españoles.   Los cuplés, el primero hablan primero de la “paz” firmada entre Estados Unidos y Cuba, y dicen que sevillanos y gaditanos deberiamos hacer lo mismo, dicen que nos dejan a El Canijo, y ellos se llevan a la pregonera, a Merche. El segundo sobre su puesto siempre en el Concurso. Dicen que siempre quedan los primeros… en el corte para Cuartos de final. Pero este año dicen que han traído buenas letras porque uno de sus autores está con Juan Carlos Aragón, pero aún así, la letra que les trae también les dice que “este año tampoco se comen ná”. El estribillo, movido y simpático.   En el popurrí, estos mercaderes “cogen el barco” y van por las tierras donde el Carnaval es su gran fiesta. Primero van a Tenerife. Después siguen navegando con su barco hasta Italia, para llegar a Venecia. Y después, hasta Sudamérica, a Brasil y a Uruguay. Nueva Orlenas. Bajan otra vez hasta el Caribe, a La Habana y otra vez a Cádiz. Todo acompañado con músicas propias de estos lugares. 

Componentes de una agrupación, sí o sí

La comparsa de Conil ‘Los que se apuntan a un bombardeo’ se presenta como las cuatro modalidades del Concurso de Cádiz: coro, comparsas, chirigota y cuarteto, que con sus coplas entran en una guerra para conquistar a Cádiz en Carnaval. Ellos quieren que nos apuntemos a su bombardeo, porque es un bombardeo de alegría.   Los pasodobles, el primero al fútbol y a aquellos aficionados que no ven más allá por sus colores y que nos les importa, incluso, matar a otras personas por su equipo. Y denuncian, además, la pasividad de los clubes de fútbol por no actuar en estos asuntos porque, según dicen ellos, no les importa lo que suceda mientras sigan ingresando dinero. Es la primera vez que se trata en el Concurso de este año la muerte de un seguidor del Deportivo de la Coruña que se enfrentó con el Frente Atlético. El segundo pasodoble dan las “doce” campanas que no dio Canal Sur. Ellos a cada campanada le asignan un problema o una realidad social. La primera, el engañon de los sindicatos. La 2, los barcos que no llegan a Cádiz… 4, por los presidentes que se han sentado en el sillón de la Junta y no han hecho nada… 9, los meses que un hermano lleva fuera trabajando. La décima son los moratoes de una mujer tratada. La 11, las pateras que llegan a nuestras costas. Las 12 uvas de las amarguras de los andaluces.   Los cuplés, el primero sobre lo complicado que es coger un sitio para comer en el rincón gastronómico de La Plaza. El segundo sobre cómo cantar las coplas de Carnaval. Hay que ser educados con la alcaldesa, con la prensa y con el jurado, a los que alaban y gritan ¡guapetón!.     El popurrí muy distraído y simpático contando sus peripecias para salir en Carnaval. Homenaje a Paco Alba incluido, que era de Conil, de su tierra. Pero también nombran a Antonio Martín como sucesor de El Brujo. También recuerdan a Martínez Ares y Juan Carlos Aragón, autores que crearon una “batalla” de coplas en donde los únicos que ganan es la afición. Muy agradable esta agrupación en escena. Su público, no tanto.