Gitanos sólo hay uno

La chirigota de Cádiz ‘Vuelven los gitanos del puesto de Santa María’ se presentan precismanete como eso, gitanos que venden en el Piojito, o mercadillo según la localidad. Ellos dicen que traen un puesto, “y que vienen puestos”. Grandes guiños a la comparsa de Los Gitanos de El Puerto de Santa María.   Explican antes de cantar en el pasodoble que no se “mosquee” nadie, “porque estamos cortitos de voz, y al final es cuando vamos a reventar”, y es que los verdaderos Gitanos cantan al final de esta sesión. El primero es de presentación. Ellos vienen a cantar y a disfrutar ddel Carnaval. Pero todo un poco lioso explicado. El segundo sobre la independencia de Cataluña. Dicen que no lo entiende, porque la bandera es la misma, “es que si juntas a El Cigala y a Pocholo, que hay una mezcla de rayas”. La música del pasodoble quizás un poco complicada. Y dan un giro para hablar de la bandera Romaní, que dicen que es una bandera de libertad.   Los cuplés, en el primero hablan de cómo les salen cardenales de cantar con “tanta fuerza”. Dice que con un quejío repiten tres veces el final del pasodoble por si el jurado no se ha enterado. Y dicen que están muy enfadados porque hoy tienen que cantar dos veces. Lo mismo que la introdución al pasodoble. El segundo al Pequeño Nicolás que habla de que si sale en Carnaval, se lleva parte y media con Juan Carlos Aragón y con Los Carapapa. Y dicen que con la pulsera que le han puesto en la cárcel se ha ido a Marina D’or con todo pagado.   En el popurrí siguen “vesionando” a los Gitanos del Puerto, con algunos destellos en esta parte del repertorio. Los monólogos del director, Juan Luis Vargas, hicieron reir al público. Simpatica la cuarteta de los leggings, aunque un poco “escatológica”. El ‘Sopa’ canta que “a Tomatito se lo comió con Pansequito”. 

En manos de titiriteros

La comparsa de Cádiz ‘Compañía 'La libertad'’ se presentan como una compañía de títeres de época. Ellos quieren que seamos libres, mientras que los títeres se mueven al compás de una guitarara. Ellos quieren sólo la libertad, por eso piden que rompamos las cadenas de nuestra vida. Ellos nos quieren regalar alegría ante tanta tristeza, y sólo quieren que estemos en “en buena compañía”.   Los pasodobles, el primero un homenaje a los títeres de La tía Norica. Algo muy característico de Cádiz y que cuenta historias de Cádiz. Una compañía que han recuperado los hermanos Bablés y que han conseguido volver a representar los Autos de Madera. Al terminar, le entregan un recuerdo a Eduardo Bablé, uno de los responsables de la Compañía de Títeres. En el segundo hablan del problema de la inmigración y de las personas que sufren las consecuencias de venir en una patera, quedando desamparados cuando llegan a nuestro país. Y cuentan esta historia con un protagonista que se llama Hassan, que es un títere como ellos.   Los cuplés, el primero sobre la hermana de Cristiano Ronaldo. La chica tiene un buen físico, y ellos lo resaltan constantemente en el cuplé. Y recuerdan su participación en el programa ‘Superviviente’. El segundo sobre Isabel Pantoja y su hijo, que dice que está muy triste sin su madre desde que está ingresada en la cárcel. Dicen que llama a la prisión continuamente para que le diga cómo se hace un huevo, y en Fin de Año estaba viendo las campanadas en Canal Sur, y llamó a su madre porque no sabía cuándo había empezado el año porque no entendía la televisión.   El popurrí quizás un poco tedioso, pero bien trabajado. Ellos, con el tipo de títere que representan quieren reivindicar la situación actual de la sociedad. Hacen una crítica del Gobierno municipal, a quien acusan de mover los hilos del egoísmo. Insiten también en los que manipulan en el Carnaval moviendo también sus hilos, o el que usa las redes sociales para insultar libremente. 

Un convento con mucho arte

Con un envolvente olor a incienso comienza la presentación del coro de Cádiz ‘Que Dios nos coja confesá’. Representan a una congregación de monjas de clausuras que tienen una vida aburrida –según ellas-, o monacal, si se suponen que son monjas, y que cambia cuando llega al convento una monja de Cádiz y les dice que tiene que conocer el Carnaval de Cádiz. Cambian el ritmo de su música, y de la tranquilidad de las canciones de misa pasan a cantar gospel, aunque sin que la hermana superiora lo apruebe. Los tangos, el primero de presentación. Hablan del tango y del Carnaval que ellas disfrutan. Pero hablan de la otra parte de la Fiesta, de los que se endiosan por salir en determinas agrupaciones. Ellas reivindican que estos “artistas” bajen de este falso cielo, porque los que quieren a Cádiz de verdad no buscan esa gloria. El segundo, usando el tipo de monjas, aprovechan para denunciar los casos de pederastias que se han dado en el seno de la Iglesia. Usan palabras muy duras para estos sacerdotes que han abusado de niños y aseguran que no tienen su perdón, y tampoco creen que Dios perdone eso. Los cuplés, el primero sobre los geles de frío y calor que usan porque dicen que siempre llegan tarde. Y el segundo sobre el programa de “Adán y Eva”, que ellas se creen que es ir al paraíso y se apuntan, y se encuentran una gran sorpresa. En el popurrí, estas monjas llegan a Cádiz en Carnaval y conocen la Fiesta visitando La Viña, fueron a la Carpa, donde la intentaron cachear. La madre superiora acaba bailando por tanguillos y poniédose dos coloretes. Prueban a cantar en una batea con un coro. Muy bien afinado este coro que cada año va mejorando y se convierte en un grupo a tener en cuenta en la modalidad, al menos, para el pase a Cuartos de Final. Regresan al convento pero con la promesa de regresar siempre al Carnaval. 

Con el deseo de un mundo mejor

La comparsa de Úbeda ‘Humanos 2.0. La re-volución’ se presentan como la evolución del hombre. La humanidad se pierde y son personas que se controlan con máquinas (recuerda un poco a ‘Ciudadano Zero’ de Tino Tovar’). La tierra ha desaparecido tal y como la conocemos. No son personas, funcionan por “computación, una nueva versión”.   En el primer pasodoble hablan de los distintos casos que corrupción que envuelven nuestro país, o sobre la independencia de Cataluña. Y todo lo hacen cogiendo, dicen ellos, un periódico antiguo para hablar de temas de actualidad. El segundo sobre Joaquín Sabina, jiennense, del que dicen que es el orgullo de su tierra, a pesar de que digan que en Jaén no hay arte. Ellos lo catalogan de genio, perdonándolo incluso por sus “juegos” con las drogas. La música del pasodoble un poco complicada en algunos momentos.   Los cuplés, el primero sobre los integrantes de la comparsa, y uno de ellos, para ampliar su memoria, se amplia “cd ron, cd ron… con cola”. El segundo sobre su novia, que es vegetariana, que no los come porque los animales le dan pena, y algunos asco. Y ellos cuentan que se han comprado de piña, melón…. A ver si así le gusta la fruta.   El popurrí quiere seguir el hilo del tipo. Explican que los hombres se han convertido en máquinas y no tienen ni siquiera corazón. Ellos pretenden una revolución a través de la música y aparece la Madre Naturaleza donde una chica se convierte en la protagonista cantando esta carteta. Y comienza la revolución que depende los hombres para tener un mejor futuro.  

Los protagonistas: los urinarios públicos

La chirigota ‘Los Agustín’ se presentan como hombres que usan habitualmente el urinario público y se sienten “muy a gusto” cuando orinan. Quizás un poco escatológico la presentación de esta comparsa de Marbella.   El pasodoble, el primero de presentación. Hablan de cómo ellos se emocionan cada año cuando escuchan el ritmo del 3x4 y cantan con su chirigota. El segundo, también sobre la chirigota y el ritmo del 3x4 que suenan en reuniones de amigos. Dicen que ese Carnaval suena bien pero el que, ellos entiende, que han desvirtuado los dúos y los tríos que no suenan a Carnaval.   Los cuplés, el primero sobre la limpiadora que deja limpio los urinarios público. El segundo sobre os jugadores de fútbol y como hablan en el campo con la mano en la boca. Dicen que ese mismo método van a usarlo por si el Jurado no les pasa a Cuarto de Final.   El popurrí, más de lo mismo con los urinarios como protagonistas. Un poco soez en algunas cuartetas de esta parte del repertorio.

Un bello homenaje a el brujo

La comparsa ‘Los clarinetes’ han debutado esta noche en el Gran Teatro Falla para homenajear a Paco Alba. Recuerdan que El Brujo componía su música con un clarinete, no en un mostrador. Y que fue vapuleado en varios momentos de su historia del Carnaval, pero él quiso hacer elegante a la chirigota y lo consiguió. Suena bien esta comparsa de Chiclana que tiene la música del Antifaz de Oro 2015 Francisco Sánchez Payán, Pacoli.   Los pasodobles, el primero dedicado, precisamente, a Pacoli. Hablan de su virtuosismo con la guitarra y del galardón que ha recibido este año merecidamente por su larga trayectoria y sobre todo, por su buen hacer. El autor de la música escucha a la agrupación entre las cajas del escenario. El segundo sobre la inundación que sufrió Chiclana en los años 80. Cuentan los recuerdos que tienen de aquella tragedia y de cómo Pedro el de los Majaras con su comparsa les dedicó una letra en el Carnaval de Cádiz y los llamó valientes. Les dan las gracias a Antonio Rico Seguro por aquel detalle y recuerdan su agrupación.   Los cuplés, el primero sobre las campanas de Fin de Año en Canal Sur. Dicen que el responsable del fallo ha reconocido que se distrajo viendo las campanadas en La Sexta con Cristina Pedroche. El segundo sobre el pequeño Nicolás. Dicen que se relaciona con todos los famosos, pero estos comparsitas dice que Francisco Nicolás no es nadie hasta que no se haga un selfie con El Zoleta. El estribillo, un homenaje a Paco Alba y a sus letras más míticas.   El popurrí, como no podía ser de otra manera, un homenaje a las agrupaciones con las que participó Paco Alba en el Concurso y con melodías de sus comparsas más conocidas. Muy bien esta comparsa debutante de Chiclana. Afinada, armoniosa y con un homenaje a El Brujo. 

Barquilla de buenas coplas

La comparsa ‘la Peleona’ representan el momento del nacimiento de Gades por los fenicios, cuando llegaron “al filito del mar” y encallaron su barca para dejar su barquilla, de la que fue patrón Paco Alba. El nombre, Peleona, como es Cádiz, una ciudad con dos vientos, con un mar y con mucha fuerza.   Los pasodobles, el primero a las cortinas del Gran Teatro Falla. Cuentan que ellas han visto a muchas personas pasar junto a ellas. Gente llorar, hombres pelearse como niñatos… una manera muy curiosa de hablar del Concurso, sin duda. Muy bonita la música del pasodoble firmada por Bustelo. En el segundo hablan de Antonio, una mujer gaditana “peleona”, que saque adelante a sus hijos como puede. Cada día para ella es una lucha, trabajando de sol a sol para darle lo mejor a sus hijos dentro de lo que puede.   Los cuplés, el primero sobre Carnavalea, esa iniciativa de mantener un encuentro con autores del Carnaval reconocidos. Hablan de varios famosos que quieren conocer a algunos, como Pintigo que quiere un encuentro con Falete… e Isabel Pantoja quiere conocer al McGregor para que le cante algo de ‘Entre rejas’. El segundo a lo exagerados que somos en Cádiz para todo. Y también para hablar del "miembro" de su novio que viene de Soria. En el estribillo, el sombrero se transforma en una barquilla.   El popurrí sirve de homenaje al patrón de su barquilla, a Paco Alba, y para criticar en lo que se ha transformado la comparsa que creara El Brujo. Critican que los comparsistas son ahora cantantes. Han perdido la esencia de la modalidad. Recuerdan comparsas antiguas sacando sus libretos y le dan las gracias por la elegancia que a Cádiz le dio.

Los 80 son una gran década chirigotera

La chirigota ‘Los superpop (chirigota ochentera) inician su presentación recordando programas de televisión, series, grupos musicales como Alaska o Chanquete. Si lo recuerdas, eres como ellos. Y si recuerdas a otro alcaldes que no fuese Teófila Martínez, entonces eres como ellos. Pero dicen que todo ha cambiado, menos su sueldo y Jordi Hurtado. Y este año no traen leones, sino “leonas”. Antes de iniciar los pasodobles, ponen al Falla “de los años 80”, colocando los micros de las diferentes emisoras sobre el escenario, como sucedía antes. Muy bien la presentación de los que el pasado año fueron primer premio de la modalidad.   El primero de los pasodobles sirve, en los primeros pases de presentación, hablando de cómo en los 80 cambió todo tras la Dictadura, cuando se podía objetar o la mantilla se cambió por la chupa de cuero. Pero ellos dicen que este cambio no es tan real, porque dicen que ahora también se sigue viviendo en una dictadura, pero encubierta. En el segundo hablan del Cádiz de los años ochenta, donde la población era mayor que ahora, que a pesar de que había la vía del tren que separaba la ciudad, dice que se luchaba unido. Aseguran que antes había más vida cultural, y había vida por las noches, y añaden que prefieren el Cádiz de entonces, no el de ahora, que dicen que “entre unos y otros la están matando”.   Los cuplés, el primero sobre la moda de conseguir copas haciendo “favores sexuales, el mamanding”. Dice que se lo ha propuesto a su mujer, que le da propia al del butano. El segundo sobre la cabalgata de Reyes de Magos de este año. Dicen que los trailers parecían que estaban ellos en el París-Dakar. Dice que tuvo tantos recortes que los Reyes Magos tiraban un caramelo que estaba sujeto con un elástico, y los tres camellos eran los marinos de la chirigota de Bocuñano. Genial el segundo cuplé. Y el remate del estribillo va a quedar este Carnaval: “¡Teófila! Tú eres la bruja avería”. Detalle en el inicio del cuplé que en lugar de pitos, utilizan una cita de cassette y un Boli bic para “darle para ‘lante’”.     El popurrí, con música ochentera, por supuesto y recordando cosas de aquella época: el cubo de rubbik, la boda de Lolita, donde esta el pequeño Nicolás; En 1984 nació Paquirrí, y dicen que “cambió la historia”, y recuerdan el momento en que cantó con su madre, que lo hizo igual de mal que ahora. La Familia Real lo relacionan con canciones de entonces. Mejor escucharlo. Muy bien el popurrí y muy completo todo el repertorio de la chirigota de Vera Luque. Sobre todo gustará a quienes vivieron aquella época y recuerdan las canciones de aquella época. 

Pinocho se revela contra las injusticias

La comparsa ‘De corazón verdadero’, de El Puerto de Santa María, se presenta como Pinochos que están atados a las cuerdas hasta que se desatan por la rabia de las injusticias. No quieren mentir y dicen que no vienen por un premio.   Los pasodobles, en el primero hablan de una familia que el 6 de enero no pudieron entregar regalos a su hijo. Él le dice a su padre que no llore, que no se preocupe porque lo escucha hablar de la falta de dinero que hay en su casa. Una casa donde, además, falta la madre, que los cuida desde el cielo. En el segundo una crítica a la Iglesia y a los sacerdotes que han abusado de menores. Ellos hablan en primera persona, interpretando a uno de esos niños. Ellos le pide a Dios que les ayude, porque ellos creen en Él. Por eso quiere que baje a la tierra y que haga que los que  han abusado de él paguen por lo que han hecho.   Los cuplés, el primero a la mujer y comparan su relación con distintos grupos de música, como Amistades Peligrosas o Pimpinela. El segundo sobre el fallecimiento de la Duquesa de Alba y habla de ella Marujita Díaz que enseña una foto que tenía con ella cuando era pequeña, y en la que tamién salía el Pequeño Nicolás.   En el popurrí, los Pinochos siguen criticando y denunciando lo que ellos entiende que son injusticias. Los caso de corrupción, el privilegio de la Infanta Cristina en el Caso Noos… ellos sí que se sienten más humanos cuando se enamoran de una mujer. Tienen algunos problemas de interpretación, sobre todo en esta parte del repertorio. 

La fábrica de martínez mora crea un coro con grandes miras

El coro de Cádiz ‘La fábrica de humo’, de Paco Martínez Mora, se presenta como trabajadores de una factoría que cubren las demandas de los políticos. Cuentan estos obreros que tienen que crear promesas que nunca se van a cumplir, o subvenciones que nunca llegan, entre otras muchas cosas… humo. La música de la película de Disney, “Aladdin” envuelve esta presentación acompañado por caja, bombo y un bajo. Los obreros con la cara de “churretes” negros mientras que hacen estos encargos que no comparten. Por eso piden la rebelión del pueblo.   Los tangos, el primero al tango y a la presencia del coro en las tablas del Falla. Dedican el tango a la modalidad, a otros compañeros, y especialmente a ellos. El segundo es una crítica al Gobierno actual y la manera que ha tenido de ejecutar sus distintos planes. No están de acuerdo con su gestión, y ni mucho menos con los casos de corrupción que se han destapado en los últimos años. Muy bonita la música del tango creado por Paco Martínez Mora.   Los cuplés, el primero sobre los bombones que el pasado año tiraban al público en el estribillo, que tuvieron mucho éxito. Ellos dicen que este año lo que van a tirar es una llave inglesa a la alcaldesa de Cádiz, Teófila Martínez. En el segundo cuentan que el Gordo de Navidad había tocado en su fábrica, pero ellos no llevaban el número. Fue a la fábrica para felicitar a sus compañeros. Y su jefe le dio un sobre, y pensó que era como el anuncio de la televisión, y eran los papeles del ERE que habían aplicado en la empresa.   En el popurrí estos obreros, que llevan un parecido similar a la que llevaba la comparsa de Quiñones ‘La corona’, hablan de lo que hacen en esa factoría usando músicas alegres y aflamencadas, lo que provoca la reacción del público que lo acompaña con palmas. Un estilo que a este coro le funciona en los últimos años, especialmente desde ‘Cai Milenaria’. Hablan de muchas promesas incumplidas que le han hecho a Cádiz y a los gaditanos en los últimos años. Despedida con fuerza pidiendo la unión de los gaditanos para sacar adelante la ciudad a ritmo del 3x4, que consigue del público una gran ovación.